Le 18 mai 2008 à 06:54 par failine - 0 votes

Cette question est de l' ordre de la morale kantienne mais, quand nous lisons sous la plume de Voltaire:

" Le mensonge n'est un vice que quand il fait mal; c'est une grande vertu quand il fait du bien.",

notre première réaction est la méfiance.
Le patriarche de Ferney, qui a défendu avec ironie "L'horrible danger de la lecture", nous provoque-t-il, une fois de plus? En outre, notre sens moral, héritage judéo-chrétien, nous pousse instinctivement à réfuter l'idée que le mensonge puisse être une vertu. Et pourtant, si le philosophe, derrière son sourire moqueur, disait vrai?
Le mensonge a des synonymes négatifs, comme l'hypocrisie, la duplicité, la tromperie; alors que son antonyme, la vérité, est associée à des vertus telles que la sincérité, l'honnêteté, la bonne foi. Nous connaissons tous les mensonges qui font mal quand notre confiance est trahie. C'est l'ami qui par facilité, lâcheté ou intérêt, a travesti la vérité; c'est la compagne ou le compagnon qui nous a trompés sur ses sentiments, son passé ou ses projets; c'est le supérieur hiérarchique qui nous a promis une promotion qu'il a fini par accorder à un autre; c'est l'homme politique en qui l'on croyait et dont les actes sont à l'opposé des paroles. Ces mensonges-là n'ont rien de vertueux; ils nous laissent un goût amer et certains nous marquent pour toujours.
Le pire des mensonges est sans doute celui qui consiste à se mentir à soi-même, à se tromper volontairement, à s'aveugler pour fuir la réalité au lieu de chercher à la transformer. Ce type de mensonge fait très mal, à soi et aux autres. Les conséquences peuvent en être dramatiques. Quand la mauvaise foi est dévoilée, quand les circonstances nous obligent à nous voir comme nous sommes, sans artifice ni illusion, nous ne sommes généralement plus en mesure de l'accepter. Alors, c'est le retour au mensonge ou le désespoir. Les Emma Bovary ne se suicident pas toutes mais elles sont plus nombreuses qu'on le croit à rater leur vie, faute de 'assumer. Ce sort d'ailleurs n'est pas l'apanage des femmes. Combien de gens ne s'inventent-ils pas une vie plus satisfaisante, un personnage social plus brillant, une personnalité qu'ils n'ont pas; le talent, le courage ou l'amour dont ils rêvent? Le cas extrême est celui du mythomane, du fabulateur et relève de la névrose. Non diagnostiquée, cette maladie peut également avoir des conséquences graves. Ces dernières années, un meurtrier, Jean-Pol Romand, a défrayé la chronique. Après avoir inventé à ses proches une réussite universitaire, il a continué à se fabriquer une vie professionnelle brillante alors qu'il restait sur un parking d'autoroute. Menacé d'être découvert, il a tué ses enfants, son épouse et ses propres parents, ne supportant pas l'idée de paraître à leurs yeux, et probablement aux siens, tel qu'il était. Sartre a démonté ce mécanisme qui consiste à être chosifié par le regard de l'autre quand on manque d'authenticité. Il n'y a aucun prétexte, aucune excuse à préférer pour soi le mensonge à la lucidité.

Que le mensonge qui fait mal soit un vice, nous n'en doutons pas. Peut-il parfois "faire du bien" et passer alors pour une vertu?
On peut être amené à mentir pour survivre, pour résister à la barbarie ou pour sauver ceux qu'on aime. Le film "La vita è bella" de Benigni montre un homme qui, pour épargner à son fils l'angoisse du camp de concentration où ils se trouvent tous les deux, lui fait croire que tout cela n'est qu'un jeu. Qui oserait l'en blâmer? On peut imaginer l'énergie qu'il faut dans de telles circonstances pour cacher la vérité. Le mensonge est un vice? Sans doute mais la bonté et la compassion, qui sont des vertus, ont parfois besoin du mensonge pour s'exercer. Pendant une guerre, ceux qui mentent à l'ennemi pour sauver un ami, un otage, une victime, ne commettent aucune faute et font même leur devoir d'Homme. On peut aussi se demander si l'on doit dire la vérité à un mourant. Oui, s'il peut la supporter, s'il souhaite mourir dans la lucidité et la dignité, s'il refuse l'illusion. Non, si cette illusion seule le fait vivre. Dans tous les cas, mieux vaut mentir que torturer! C'est ainsi que sans être une "grande vertu", le mensonge est parfois un moindre mal.

Voltaire, qui incarne l'esprit des "Lumières", a lutté toute sa vie pour que la vérité éclate. Que l'on songe à sa campagne pour réhabiliter le calviniste Calas, victime d'une machination, accusé injustement d'avoir assassiné son fils afin qu'il ne se convertisse pas au catholicisme. Aussi, quand le philosophe affirme que le mensonge peut être une "vertu", il ne remet pas en question l'importance de la vérité. Mais s'il l'aime, c'est sans fanatisme, en sachant qu'il existe des valeurs qui, dans certaines situations, lui sont supérieures.
Dire la vérité? Bien sûr, autant qu'on peut le faire, sans oublier pourtant les vertus plus hautes et plus urgentes comme l'amour, la compassion et la générosité.






Le 18 mai 2008 à 08:51 par Flying Iris - 2 votes

fais plutot comme moi ... je ne dis quand cela m arranges que des demi-verité ... je ne mens pas mais ce que je ne dis pas change un tant soit peu le sens de la réponse ...mais en règle générale j evites de mentir ...



Le 19 mai 2008 à 10:40 par tatooman - 0 votes